Nếu Ban trị sự Chùa ” Chánh Giác ” mà còn dung dưỡng tên Kiết thì đúng là ” Băng Đảng ” với nhau và thay vì gọi là ” Chùa Chánh Giác ” thì xin đồng bào hãy gọi đó là ” Hắc Điếm Dâm ô ” và TinParis.net yêu cầu quý vị ” trụ trì ” các chùa khác hãy ra tuyên cáo ” kết án ” và “loại bỏ ” con chiên ghẻ nầy ra khỏi hàng ngũ mình. Trong trường hợp thuận theo ” đạo lý ” mà ban trị sự can đảm đuổi tên Kiết ra khỏi ” Chùa Chánh Giác ” thì TinParis.net hết lòng ủng hộ quý vị. Xin đừng viện cớ là ” chờ phán xét ” của Tòa án, quý vị chắc đã biết rỏ và đã từng coi cuộn “vidéo ” đó rồi tại Perth ( úc Châu). Bản án của Tòa không bằng bản án của chính lương tâm mình, xin quý vị hãy nhớ điều đó !
HÁNG SĨ LÊ TẤN KIẾT – ĐỈNH CAO TRÍ TUỆ KHOA HỌC TÌNH DỤC. – TRƯƠNG MINH HÒA
Lời dẫn nhập: Ở đời, người ta thường hay kính trọng cái gì có dính vào chữ SĨ, và được ưa chuộng nhất là bác sĩ, dược sĩ, nha sĩ, tiến sĩ…..là giới đem khả năng từ học hỏi ra làm để kiếm tiền; nhưng chiến sĩ thì có một số kẻ trốn lính trước 1975 ở miền Nam rất ngán, vì chiến sĩ là thứ sĩ cao quí nhất, đem mạng sống ra để bảo vệ đất nước, ngoại xâm, giặc Cộng. Nên các nước đều có xây dựng tượng đài ghi ân chiến sĩ, chớ có nước nào xây tượng đài bác sĩ, nha, sĩ, dược sĩ bao giờ, dù các ngành nghề nầy cũng giúp người chửa bịnh có trả tiền. Tuy là trốn lính nhưng cũng xưng CƯ SĨ, tức là người ở nhà, vô tích sự; nếu trong hạng tuổi thi hành nhiệm vụ công dân, mà cạo đầu trốn lính, cũng gọi là tu sĩ. Bên cạnh đó, người mạt rệp cũng xưng là Hàn Sĩ, nên những nhà háng học cũng có thể gọi là HÁNG SĨ, khi ở Việt Nam, trước là nhà hàng, đàng sau là nhà háng, hợp với” kinh tế thị trường, theo định hướng xã hội chủ nghĩa”. HÁNG SĨ là giới không cần bằng cấp, khỏi học hành mà đạt danh hiệu SĨ” không người lái”, là thứ sĩ đông nhất thế giới, tính ra cũng có tới hàng tỷ háng sĩ trên hành tinh nầy. Đây là thú sĩ” bình dân học vụ”, khắp nơi đều đều là háng sĩ, nên trong nhà thờ, chùa…. đều có” những háng sĩ âm thầm, từng bước hành nghề trong khoa học tình dục, nhiều khi bị bể mà bị” thu hồi văn bằng háng sĩ không người lái”, có khi vào tù vì” áp dụng nghề háng sĩ” lộn đối tượng, không đúng môi trường sinh thái. Giới lừng danh là” trường chay, diệt dục” cũng xuất hiện lắm háng sĩ, những “danh háng sĩ” nầy đã được tác giả Đặng Văn Nhâm” đăng ký” trong 3 quyển” Giặc Thầy Chùa” với cuộc sống rất” thanh tịnh tỳ kheo” là:” ăn thịt bồ câu, uống rượu đỏ, đêm đêm lặt cỏ, bác Hồ thăm hang Pác Pó” là đạt tới Niết giường, niết nệm, đắc quả” đạo ù ù” nên” thanh tâm trường nắng cực”. Ở Tây Úc, cư sĩ Lê Tấn Kiết, dù là người cao tuổi, nhưng cũng là Háng Sĩ, áp dụng rất ư là” sáng tạo lẫn tối tạo” khoa học tình dục tại chùa và ông cũng đạt quả” tà dâm”, quả là CAO SIÊU khiến nhiều người KÊU SAO thấu trời phật, nhưng đây cũng là:” như có bác Một tuột quần ra rờ háng, lời bác nay toàn gian dối” môn lằn”…
Người Cộng Sản tự cao, tự đại, hống hách tự nhận là thành phần ưu việt nhất trong” xã hội loài người”, được gọi là” đỉnh cao trí tuệ”, dù tuyệt đại đa số là dốt nát, ít học, xuất thân từ nông dân bất lương tham lam tàn ác; đám du thủ du thực, đầu trộm đuôi cướp và một số ít khoa bàng bất lương, lưu manh trí thức, đứng chung trong hàng ngũ để đè đầu cỡi cổ dân chúng. Chỗ dựa vững chắc như” thành đồng lý luận” là bộ sách dạy cướp của giết người, bốc lột, ngồi mát ăn bát vàng của Karl Marx, sau được thực hành, bổ xung với Lenin, Stalin, Mao Trạch Đông, Kim Nhật Thành, Hồ Chí Minh…..từ đó, những thằng bất lương, cặn bả nhất trong xã hội, cứ coi mình là cha thiên hạ, ngồi trên đầu dân để hưởng thụ những thú mà chúng không tốn một giọt mồ hôi làm ra, biến nơi bọn mệnh danh là” nhà nước vô sản chuyên chính” với tiền, vàng, tiện nghi vật chất như vua chúa thành thiên đành Cộng Sản, trái lại dân chúng trở thành” lao nô thời đại” và sống trong” địa ngục Cộng Sản”
” NGÕ ĐỤC máu tươi, từ NGỤC ĐỎ.
THIÊN ĐƯỜNG Cộng Sản, chốn THƯỜNG ĐIÊN”.
Với vũ khí trong tay, phổ biến từ mả tấu, súng A.K….dùng chính sách khủng bố vô cùng dã man để bắt người dân tuân hành, nên trong ca dao bình dân có câu:
” A. K, mả tấu kè kè.
Nói bậy, nói bạ, chúng nghe rầm rầm”.
Cái” cơ sở” lý luận kèm theo bạo lực, được người Cộng Sản” khai triển” một cách triệt để qua lý luận theo kiểu” lý kẻ mạnh bao giờ cũng thắng” tại các nơi mà họ áp đặt một hệ thống cai trị độc tài gọi là Nhà Nước, toàn là những tên nói bừa, nói ngang, nói dài, nói dở, nói dốc rằng:” chủ nghĩa Marx Lenin vô địch, muôn năm”, suy diễn thêm, thì những tên lãnh tụ Cộng Sản từng khu vực như Mao Trạch Đông, Hồ Chí Minh, Kim Nhật Thành…. đều là thánh nhân thời đại, lời nói lếu láo được biến thành” tư tưởng” in thành sách, giáo dục học đường, tuyên truyền trong dân chúng, đầu độc tư tưởng con người tuư thế hệ nầy sang thế hệ khác tại hầu hết các nước bị đảng cướp Cộng Sản cai trị như Hoa Lục, Việt Nam, Bắc Hàn, Lào, Cu Ba, tàn dư ngày ngay và tại Liên Sô, Đông Âu trước đây…. Những lý luận ngây ngô có kèm theo công an, nhà tù được dân nghe mà không dám hó hé, trở thành” ngụy luận cơ bản” cho chế độ, dần dần biến những tên sát nhân, cướp của, bất lương thành” tiên phật thánh thần” qua lối lý luận sau đây:
” Chủ nghĩa Marx Lenin không bao giờ sai lầm”, từ đó” đảng Cộng Sản áp dụng chủ nghĩa Marx Lenin cũng không bao giờ sai, và người thi hành chính sách là đảng viên, cán bộ…cũng không bao giờ sai lầm”. Tuy nhiên, thỉnh thoảng, do lo sợ quần chúng đứng lên vì những chính sách” không bao giờ sai của chủ nghĩa Marx Lenin, làm đúng theo tư tưởng Hồ Chí Minh và đảng Cộng Sản”, nên chúng đưa ra vài đảng viên làm vật” tế thần” vì bị cho là” làm sai chính sách”, đây là màng hài kịch lói vô duyên, sâu khấu lộ thiên và những kẻ thủ vai bị tróc ngay lớp phấn son khi mới xuất hiện trước công chúng. Những đảng viên bị đảng đưa ra vì áp dụng đúng chính sách, nhưng làm dân bất mãn cao độ, khi được” tập thể” dàn dựng đưa ra để” làm cảnh đấu tố”, có nhiều bước:
-Nhẹ thì tự phê, với câu thần chú:” sửa sai, khắc phục” và sau đó tiếp tục công tác, thường là thuyên chuyển đến nơi khác để tránh tiếng, vẫn tiếp tục công tác phục vụ đảng.
-Nặng hơn là” tự kiểm”, nếu phe cánh lớn, thì đây chỉ là thủ tục hành chánh của đảng, như câu tục ngữ:” phe bình như nói láo, báo cáo như nói chơi”.
-Khi bị quần chúng bất mãn cao: giả bờ trừng trị bằng mồm” đưa cao đánh khẽ” và chờ thời gian nguôi ngoai thì đâu lại vào đấy, như trường hợp Trường Chinh sau cải cách ruộng đất đưa sang Tàu nằm” bồi dưỡng” một thời gian, chờ tình hình yên, trở về làm chủ tịch quốc hội đến gần mãn đời, Tố Hữu sau khi làm cho dân nhiều vùng bị đói với chức phó thủ tướng đặc trách kinh tế, bị hạ bệ và sống thoải mái trong giàu sang đến khi qua đời..
Tham nhũng, bốc lột là sách lược trấn đảng, nếu không có tham nhũng thì lấy ai bảo vệ thành trì của đảng, nên đảng cũng không cần trả lương, nên cán bộ từ” địa phương đến trung ương” tất cả đều phải” cải hoạt” chụp giựt mà thu lợi về cho cá nhân và gia đình; tức là bọn” ngồi không ăm bám” sống, làm giàu, bốc lột…từ nhân dân, là lương do dân trả, nên bộ máy nhà nước Việt Cộng trả lương rất thấp cho cán bộ, cũng có dụng ý, theo đúng bài bản. Trường hợp phe cánh mạnh, sau khi làm xong thủ tục” phê và tự phê” thì được thăng cấp, đưa đi đến những nơi béo bở hơn, cứ thế mà phát huy. Do đó hình thức” tự phê” của đảng Cộng Sản chỉ là trò hề của cái gọi là” dân chủ nhân dân” mà người Cộng Sản tự hào:” chỉ có dân chủ trong số những người Cộng Sản với nhau”, còn dân chúng thì không được hưởng” chế độ dân chủ nầy”; giống như trong băng đảng cướp, các tay đầu lãnh, lâu la, có quyền” dân chủ” là hội ý với nhau để chia chác những của cải sau một chuyến làm ăn, thu nhiều vàng, tiền. Người Cộng Sản chỉ biết” tự phê, tự kiểm” với đảng, còn nhân dân thì” không, không, trăm lần không vạn lần không”. Cho nên trong suốt quá trình thành lập đảng từ ngà 3 tháng 2 năm 1930 đến nay, hàng chục triệu người bị giết, mà có thấy tên cán ngố nào” ăn năn hối cải” tội ác với nhân dân, trái lại tìm cách xóa bôi nhằm chạy tội; ngay cả những tên” phản tỉnh” như gã đại tá quân hại nhân dân” BUỒI TÍN” chạy tội ác trận tàn sát tết Mậu Thân, với ngụy biện: đảng không có chính sách giết người, chỉ có cấp dưới làm sai…
Áp dụng lối ngụy chứng” cơ bản” nầy, thiền sư Thích Nhất Vẹm, là người lợi dụng bình Phong Phật để làm giàu, phục vụ tích cực cho đảng vô thần, nên hành vi rất phù hợp với” ngụy luận” của Cộng sản. Thích Nhất Vẹm được một số đồ đệ” u mù mê muội” tâng bốc thành” Phật sống” chỉ thua Đức Đa Lai Đa Ma của Tây Tạng và gần đây được một đồ đệ tấn phong quân hàm Bồ Tát trên đài truyền hình SBTN, với tích sản tại thế lên đến hàng trăm triệu Mỹ Kim, dù không làm lao động mà vinh quang thành triệu phú Phật Giáo.
Thích Nhất Vẹm tỏ ra là” đỉnh cao trí tuệ” là người” ở không mà huy hoàng” mà con được bưng, bợ từ đít đến háng của thành phần Tam Tạng thời đại, nên hắn tự cho là mình có quyền ngồi trên đầu thiên hạ, là thành Phật tại thế, nên làm cái gì cũng” không bao giờ sai lầm” kể cả chuyện tập luyện thiền Tiếp hiện với Thích Nữ Chưn Không về 36 kiểu pháp môn” LẰN, pháp Môn lề, tu đại ù ù….thanh tâm trường nắng cực, mà theo nguyên lý Âm-Dương, thì cả hai đã rèn luyện” tu đạo lẫn đạo tu” viên mản công thành, CÔNG PHU với đại hùng, bí kíp Nhất Dương Chỉ thành CU-PHONG, nhịp nhàng trong Âm là” hấp tinh đại pháp” và Dương là” Thu âm đại pháp” để cuối cùng cho ra các quả là: biến CHÚNG SANH thành CHÚNG ĐẺ, là đưa đến” đỉnh cao trí tuệ TÔN-LÙ”, nên ngài quả xứng danh đạt danh hiệu Háng Sĩ. Do đó, ngài thiền sư Thích Nhất Vẹm, tổng hành dinh ở Làng-Môn là người” thế gian là Phật gần thành” nên không bao giờ sai lầm, điển hình là ngài cùng đệ tử lấy cuốc sách của Hoàng Hoa, tựa đề là:” Kỷ niệm một bài hát”, in hai lần mà không” thông qua tác giả”. Khi Hoàng Hoa” phát hiện ra” thì viết thư khiếu nại, ngài Nhất Vẹm áp dụng lối tu” tịnh khẩu” và một số đệ tử thay mặt thầy, cùng với Chân Không binh vực và cho là: thầy không bao giờ có lổi, nếu có chỉ với Phật Trời mà thôi….tức là những bậc” chán tu” như Nhất Vẹm, không cần biết Phật tử, đạo lý, thế gian là gì, ngài coi như là” ngồi trên đầu họ” nên khi sai lầm, chỉ có” chế độ” phê bình, tự phê…mà người tu trong Phật Giáo gọi là sám hối; còn phật tử, pháp luật, đạo lý….coi như là” không có gì quí hơn cải bướng, nói ngang”.
Luận lý” cơ bản” nầy được áp dụng triệt để do CƯ SĨ ỡ không mà giàu hơn KỶ SƯ là LÊ TẤN KIẾT, chủ chùa CHÁNH GIÁC, Giáo hội trưởng Phật Giáo ở Tây Úc, người dùng phép MÔN LỀ, lợi dụng chiêu bài từ thiện, ép một phụ nữ tên là Nguyễn Thị Huệ, từ Việt Nam sang chửa bịnh cho con là Phạm Trường An Khang để phục vụ sinh lý nhiều tháng qua. Phép môn lằn quả là cao siêu, mà cư sĩ Lê Tấn kiết, mới có gần 90 xuân sanh, nói theo Nguyễn Công Trứ:” Ngũ thập niên tiền, tứ thập niên”, trở thành cường hào ác bá:” Núp Bóng Từ Bi, đi mò háng phụ nữ, khi nắng cực tới cử, bị phanh phu mà còn chối dữ, tội xâm phạm tiết hạnh phụ nữ, của một lão chủ chùa ít biết chữ, câu chuyện dơ trở thành bất tử, trong lịch sử thành lập cộng đồng.”, nên từ thành tích nầy, cư sĩ Lê Tấn Kiết được đứng chung vào thành phần HÁNG SĨ:” Như có bác Một tuột quần cô Huệ xuống, rồi lấy tay sờ vô háng, môn-lằn..”. Việc làm nầy được báo chí đăng, người bảo trợ cho nạn nhân là bà Lyn có trình báo với cảnh sát, nhưng cư sĩ Lê Tấn Kiết là người” thanh tâm trường cải bướng”, trong bài báo Việt Luận ngày 10 tháng 4 năm 2009, đăng lại cuộc phỏng vấn tại chùa ngày 27 tháng 3 năm 2009. Theo bài báo trước, thì Bác Một công nhận là” nhờ pháp môn lằn mà có nhân điện để làm Phật Sự” và bác cũng thành thật khai báo: nhờ cô Huệ mà bác minh mẫn, khỏe mạnh… để phục vụ đạo pháp. Cũng giống như huề thượng Thích Phước Huệ, là Háng Sĩ cao cấp, từng tịnh thất ở Hoa Kỳ suốt 15 năm với tín nữ Diệu Đức, do tiền bá tánh cong lưng đóng góp, giúp ngài đạt tới” Niết Nệm”. Nên các đệ tử thuần thành đều nhắm mắt” theo con đường BÁC ĐI” dù cuốn phim quay cảnh đã đưa đến” tình huống ” BI ĐÁT cho bác, với bằng chứng rành rành mà bác vẫn áo dụng câu” có ai chịu cha ăn cướp” chối dài:
” Cải, cứ cải, mồm to không ngừng nghỉ.
Để làm sao chạy tội cảnh dâm ô.
Cho đồng hương bị trúng phải hỏa mù.
Cho Phật tử u mê, bịnh vực bác.”
Cư sĩ Lên Tấn Kiết là người giàu có, nhờ bá tánh đóng góp, trở thành” tư bản Phật giáo” từ lâu, là Mạnh Thường Quân của một số hội đoàn với mục đích” thi ân để khuynh đảo” nên dù chứng cứ rõ ràng mà bác vẫn còn nhiều người binh vực, tin là bác bị nạn (để trả quả kiếp trước theo tin tưởng Phật giáo) và một số người còn tin là bác bị bà Huệ dùng thuốc mê để cho bác uống nên hổng biết gì, làm gì mà không hay, nghe theo lời bác nói trên báo hay là phật tử dướng trướng được tâm sự; bác chỉ:” cỡi quần và áp dụng Nhất Dương Chỉ, pháp Môn lằn mà thôi, đây là cách thực hành chức năng Háng Sĩ, đúng theo bài bản.
Tại các nước Tây Phương, vốn có tập quán tôn trọng phụ nữ, với câu” lady First”, nên nam giới hay” đánh phụ nữ bằng đóa hoa”, trong khi các nước theo Hồ Giáo, Á Châu ( theo Khổng Mạnh) thì ngược lại:” đánh đàn bà bằng cây chỗi chà” là vi phạm nhân quyền trầm trọng, ở Tây mà đánh phụ nữ là coi như thành phần dã man, có pháp luật chế tài. Người đàn ông chỉ cần” rờ đít” phụ nữ mà không có sự ưng thuận, cũng là tội Sexual Harashment, như ở Hồng Kông trước đây, có một nhân viên sứ quán nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam, thấy một thiếu nữ đi ngoài phố, tưởng là hộ lý, bèn vổ đít nhẹ mà phải ra tòa, thật là làm” vẻ vang dân Vẹm”, vinh dự thay ngành ngoại giao!
Cho nên cư sĩ Lê Tấn Kiết lợi dụng từ thiện, bắt chẹt bà Huệ trong hoàn cảnh khó khăn, để nạn nhân phải phải phục vụ sinh lý bằng cách” trinh sát đặc công vào hang Pác Pó” một cách man rợ của thứ dâm tặc dã man; dù không” cho bác Hồ tham quan hang Pác Pó” để động viên, hội ý, đọc tham luận chính trị, hay bác Hồ chủ trì cuộc họp để ban hành lịnh khủng bố….. nhưng cũng có tội trước pháp luật của nước dân chủ; ngoại trừ ông ở Việt Nam thì vụ nầy coi như chìm xuồng và không chừng nạn nhân còn bị ngồi tù, như nhà báo vụ MU 18, chỉ viết bài tường thuật vậy. Theo tài liệu, đăng trên tờ Tu Vi tuần San số 1020, ngày 12 tháng 10 năm 2005, trang 48, nói về cuốn sách của một” dâm sĩ” có bút hiệu là THIỆN Y CƯ SĨ, nhưng biết ngay tác giả là Nguyễn Xuân Khoan, qua việc giới thiệu mua sách” thư từ bưu phiếu xin gởi về ông Nguyễn Xuân Khoan ở Noble Park..”, sách dầy 130 trang, do nhà xuất bản Lạc Việt, Noble Park, Melbourne, tiểu bang Victoria (Úc Châu), có đề cập đến” khoa học tình dục” qua” thủ pháp, khẩu pháp….”:
” Chấm chấm, mút mút, đút vào cái lổ trôn…
Hai cái lông L…cái dài cái ngắn”.
Sách vở tình dục, cũng được coi đây là một trong những tài liệu bổ sung và thiền Tiếp Hiện, mới biến Chúng sanh thành chúng đẻ, qua từng” thời” luyện tập mà báo ghi rằng:
” Canh một thì trải chiếu ra.
Canh hai bốp vú.
Canh ba sờ L….
Canh tư thì lắc xom xom.
Canh năm cuốn chiếu.
Ẵm con mà về..”.
Như vậy, cư sĩ Lê Tấn Kiết dù chối dài, không có” đút bác Hồ và hang Pác Pó” để hội ý, thảo luận trong tinh thần” cách mạng vùng lên để cỡi quần” khi mà cao trào nắng cực:” quần kiểu nào cũng cỡi phăng, cửa mình nào cũng đút tuốt” với chính sách:” đút nhanh, đút mạnh, đút dai..” mà thanh tâm trường” khoái lạc”; hình như là bác Một rất sợ nhất cái” tình huống” âm mưu diễn biến hòa bình của các” tinh trùng” có khả năng tạo bà Huệ là CHÚNG SANH thành CHÚNG ĐẺ thì khỏi chối, khi mà khoa học có cách thử DNA là” chạy trời không khỏi nắng”, dù có Phật từ trên trời bay xuống giải cứu cũng không thể qua mặt các bác sĩ chuyên khoa và có khi Phật còn bảo Nam Tào Bắc Đẩu chuyển hồ sơ xuống Diêm Vương để đăng lý hộ khẩu vĩnh viễn nữa. Theo lời bác Một khẳng định: từ tuổi 75 là hết hát bài” Bác Cùng chúng cháu hành quân” và còn xí quách đâu để hòa nhịp khúc:” Tiếng chày trên sóc Bom Bo” với chính sách:” giã gạo ban đêm”, như vó Bác Hồ tuột quần cô hộ lý, còn ban ngày lo đọc kinh cầu siêu, đám ma, tiếp khách, thu tiền cúng dường, hô hào Phật tử làm công quả…. Tuy nhiên, đừng tin những gì cư sĩ Lê Tấn Kiết nói, mà hảy nhìn kỷ những gì ông Đại Hỷ làm…. đừng tưởng 90, 100 tuổi là không thể:
” Con C…ta làm nên tất cả.
Với tinh trùng, chín tháng biến thành con”.
Bằng chứng là năm 2008, nguyên tổng bí thư gốc thiến heo Đổ Mười, mới có 92 xuân sanh, mà đã có đứa con với một bà vợ nhí mới 40 tuổi. Cho nên cái lý luận” già hết xí quách là thiếu cơ sở duy vật”, nên ký giả Nhật Thường, báo Việt Luận, khi gặp bác Một, không ngờ ông già gần 90 tuổi mà vẫn còn GÂN như 60 hay 70 tuổi. Không biết là trong thời gian từ tháng 8 năm 2008 đến tháng 3 năm 2009, bác Một có lần nào” tiến quân trên đường dài” với câu:” đấm bóp lai ra, ông đè cô xuống..” để nhét Bác Hồ vào hang Pác Pó, cưỡng bức như làm” hộ lý”?. Tuy nhiên, dù có sờ cũng là một trong 36 kiểu pháp môn Tiếp Hiện, mà Thiện Y Cư Sĩ có ghi trong” lịch trình bài bản” đưa đến” non bồng nước nhược” là cõi bến giác mơi chốn TRẦN GIAN mà người tu hành TRÀN DÂNG tội tà dâm tại chùa, trước chánh điện sau là phòng” rờ háng” mới là sáng tạo tài tình và có” cơ sở dâm dục” của một dâm sĩ đội lớp tu sĩ.
Một điều lý thú là cường hào ác bá núp bóng Phật Giáo Lê Tấn Kiết đã” thành thật khai báo”, dựa vào băng quay phim của con bà Huệ, mà xác nhận chỉ có” một bàn tay, rờ mu hai lần thôi” chứ hổng phải là:” Một đời hoa không khi nào hai lần nở” như bài” Không bao giờ ngăn cách” của Trần Thiện Thanh. Nhưng dù có một lần cũng đủ để tòa kết án” found guilty” sau khi xem lại cuốn phim” hậu trường dâm o6 chùa Chánh Giác”. Nên nhớ là tòa án ở đây rất công bình, dù có luật sư giỏi đến đâu, như luật sư có mang hai chữ Q.C, cũng không thể” đảo ngược tình hình” khi mà chứng cớ rỏ ràng, và những lời bác Một” cung khai” với báo Việt Luận, hay cảnh sát, thêm vào lời khai của cháu nhỏ tàn tật Phạm Trường An Khang…thì” tình hình không thể đảo ngược được”.
Đây là ngõ cụt pháp lý mà cường hào ác bá núp bóng Phật Giáo nầy đang lâm vào” tình huống cực kỳ” khó khăn, giống như Quách Què đã bị Bao Công đưa vào” Đài Nguyệt Cảnh Giả” vì tưởng hồn xuống” đăng ký” với Diêm Vương, nên không thể chạy tội được. Những bài báo Việt Luận là tài liệu vững chắc, bằng chứng mà sau nầy nếu Bác có chối, cũng có người phiên dịch thì làm sao mà chạy khỏi?. Không biết cư sĩ Lê Tấn Kiết đã làm gì trong chùa từ 29 năm qua, nhưng trường hợp bà Huệ là” một lần bắt được, chín lần không”, nên nhiều người giựt mình khi xuống chùa Chánh Giác, thấy có một số phụ nữ trẻ coi là” con nuôi” của bác. ( Có lần người viết bài nầy, tình cờ đến chùa, thấy một phụ nữ trẻ tên Ph…bảo lãnh từ Việt Nam sang theo diện hôn phối với một tín đồ của bác, thân mật lật lổ mũi của bác ra nhổ lông…thấy hơi lạ, nhưng bây giờ thì có thể tìm ra câu trả lời).
Trong bài phỏng vấn nầy, cư sĩ Lê Tấn Kiết hình như thấm nhuần nguyên tác” truy nguyên lý lịch ba đời”, nên mang chuyện bá láp, không liên quan gì đến chuyện bắt phụ nữ phụ vụ sinh lý qua bình phong nhân đạo, là dã man, vô nhân đạo, lòi ra là tên” cường hào ác bá” đạo đức giả. Nên ông ta tìm cách bêu xấu, tuyên truyền xuyên tạc chuyện gia đình cô Huệ bán 10 con bò của nhà nước Việt Cộng, và ông ra tay xuất ra 6,000 đồng cho trả nợ để tạo ràng buộc ân nghĩa, nhưng sau đó thì kêu gọi Phật tử đón góp và ông lấy lại tiền…thật là điếm thúi đội lớp nhà tu. Đây chỉ là một trong những” quái chiêu” của cư sĩ nầy, từ 29 năm qua, nhiều người không nhìn thấy nên tôn sùng như là” lãnh đạo tinh thần” là hội trưởng giáo hội Phật Giáo Tây Úc. Chùa Chánh Giác do cư sĩ Lê Tấn Kiết lãnh đạo, ngoài sự tín nhiệm của các hội đoàn, khuynh đảo cộng đồng Người Việt Tự Do, bàn tay ông tay còn vói ra nhiều thưong gia, được các chủ cả như ông Việt Hoa ( chủ nhà hàng), Đồng Hương ( chủ tiệm thực phẩm Á Châu..)… ủng hộ, nên uy tín càng tăng. Ngoài ra còn có đài SBS quảng cáo, đánh bóng, đài Tây Úc và nơi chùa Chánh Giác, thỉnh thoảng là nơi” thuyết pháp” của huề thượng THÍCH GIÁC NHIÊN, được người ta gọi là THÍCH GIÁC NHÔM, tức là Ất CÁI VỒN….cũng từ có quá trình” sờ mó CÁI VỒN” ở Hoa Kỳ, bị sư đệ là Thích Giác Ngỡi” phát hiện” tại chùa, khi ngài đang” phát huy” và thực hành thiền Tiếp Hiện với một người khác phái trong cái” thanh tâm trường nắng cực”; đúng là” các tư tưởng lớn gặp nhau” dù đại dương xa cách nghìn trùng. Thích Giác Nhôm sau khi” về nguồn động ma vương Bắc Bộ Phủ” sang Úc, hợp tác cùng sư Minh Hiếu, từ Việt Nam qua tu, lập thêm chùa, nên ở Perh có thêm chùa ở Beechoro.
Cư Sĩ Lê Tấn Kiết luôn cho là bị cô Huệ dùng thuốc gì đó, không biết, tức là không có bằng chứng, thì làm sao đủ mạnh để luật sư biện hộ, dù chi nhiều tiền?, Nhưng khi nghe lời đối đáp của cháu Phạm Trường An Khang, sau khi quay phim bằng mobile phone, mới biết sư thật thế nào, bác chối tới cùng, đến khi nhìn thấy hình trên màng nhỏ chiếc điện thoại cầm tay, thì mới” tỉnh thuốc mê” mà hù dọa, rồi dụ dỗ đứa bé đừng đưa ra cho công chúng biết. Như vậy, thời tổng thống Bill Clinton, trong vụ án” thổi kèn” trong Tòa Bạch Cung với bài” tình cho không biếu không”, không có quay phim như háng sĩ Lê Tấn Kiết, nhưng khi bị đổ bể, ông Clinton tốn bạc triệu trả cho luật sư, nếu ông Billl Clinton biết ở Tây Úc, nơi chùa Chánh Giác, có cư sĩ Lê Tấn Kiết, biết cách chối quanh vụ bị cho uống thuốc gì đó mà dùng” nhất dương chỉ” chà sát, chà mạnh, chà nhanh vào hang Pác Pó…. để chạy tội, thì tổng thống Hoa Kỳ dê xồm nầy cũng dám mời ông Lê Tấn Kiết qua làm” quân sư quạt máy” lắm!.
Báo Việt Luận cho biết là luật sư của ông cư sĩ giàu có nầy đã viết thư đến bảo ngưng, đừng đăng những bài báo có liên quan đến vụ Lê Tấn Kiết ngày thứ sáu, 3 tháng 4 năm 2009. Nhưng đây cũng là” trớt quớt” thôi, vì Tiệm Phật Chánh Giác, tung tiền ra nhờ Tiệm Luật Sư & Co viết thư hù Tiệm báo Việt Luận…. để làm theo lời khách hàng. Nhưng tiệm báo cũng có luật sư và hành nghề theo luật là” đăng tải sự thật” thì dù cái tiệm luật Sư & Co có hù dọa cách mấy cũng không thể nào” bóp chết tự do ngôn luận” tại nước dân chủ. Điều nầy lòi ra cái” dốt đặc cán mai, lai rai nói láo” mù mờ luật pháp, ở nước tự do 29 năm mà tưởng đâu nơi Úc Châu nầy có hệ thống luật từng giống như Việt Nam, thì lão già nầy đâu có chút gì hội nhập vào đời sống văn minh nước tạm dung như câu:” nhập gia tùy tục”. Dù ông cư sĩ từng tự cao, tự đại, xưng bác với hơn 14 ngàn dân và kêu thủ hiến, bộ trưởng là NÓ, thằng….như Việt Cộng gọi:” thằng Mỹ, thằng Tây…”, bác nói một tiếng là thằng thủ hiến nó nghe bác….” răm rắp như” vịt nghe sấm”, vì bác nói tiếng Việt không rành, thì làm sao nói cho người ta hiểu. Nếu luật sư có quyền hành bao trùm, thì tổng thống Bill Clinton có tiền, có nhiều luật sư danh tiếng, nặng ký trong đảng Dân Chủ, đã viết thư” hù” các cơ quan truyền thông như CNN, ABC, NBC…và nhiều tờ báo khắp nước Mỹ để” cấm” không cho phổ biến vụ tình dục với Monica Lewinsky từ lâu. Đây là điểm dân chủ, nên cái công ty luật Sư & CO của háng sĩ Lê Tấn Kiết chỉ làm cái job của mình thôi, ai đưa tiền là cứ viết thư theo lời yêu cầu của thân chủ ( client), còn kết quả hay không là còn hỏi lại. Tại Úc, có một số tay gian manh, giựt hụi mà còn hù dọa ngược lại, tung tiền cho văn phòng luật sư, nhờ viết thư đến từng nhà tay em, để không đến làm dữ, và từ từ” mách nước” cho thân chủ tẩu tán tài sản, khai bankrupt….tuy nhiên cái vụ luật sư viết thơ ra lịnh cho báo ngưng đăng, truyền hình không phổ biến là” vi phạm quyền tự do ngôn luận” nên luật sư nào làm chuyện nầy đáng được đảng và nhà nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam mời về hợp tác trong hệ thống luật rừng và những tờ thư từ văn phòng luật sư phát hành như thế nầy, rất cần cho những thân chủ ( client) khi có vấn đề” pháp lý” thăm viếng ao cá Bác Hồ, quyền hành như thế ấy.
Ông háng sĩ khẳng định là không từ chức hội trưởng và tin tưởng là không có lổi với Phật Tử, chỉ tự kiểm với Phật Trời là coi như hết tội. Cái lý luận nầy giống như đảng Cộng Sản, thiền sư Nhất Vẹm và cướp biển vịnh Thái Lan, khi chúng cho là:” những cô gái kiếp trước có nghiệp xấu, cần phải hãm hiếp, đem bán cho các động mãi dâm để trả quả..” và sau khi cướp của giết người, hãm hiếp phụ nữ, đem bán xong nạn nhân cho các động mãi dâm…thì các tay cướp nầy chỉ cần đến chùa sám hối trước tượng Phật Trời là hết, vì họ tự coi là chỉ có tội với Phật trời mà thôi; chính sự hiểu lầm tai hại về triết lý Phật Giáo nên làm hại đến uy danh đức Phật, gây nhiều nghiệp báo, làm mang tiếng đạo Phật. Tuy nhiên, tự kiểm với tượng Phật là không bao giờ bị chế tài, vì tượng đâu biết nói, phán….chỉ có quan tòa mới gõ búa nên bác Một khôn lắm, nhưng chỉ có những phật tử u mê mới tin. Nhưng bác ló cái đuôi chồn là” tự cao tự đại, ngồi trên đầu Phật Tử”, khỏi cần phải nói với kẻ dưới, bác chỉ” báo cáo với Trời Phật mà thôi”. Tại Tây Úc, dù nhiều người đọc báo, xem rõ cuốn phim tài liệu mật chùa Chánh Giặc, nhưng cũng có một số kẻ ăn phải” bùa mê thuốc lú” hay là ăn” cháo lú” từ chùa, có khi là những người có dạng sau đây:
-Là những Phật Tử thuần thành theo kiểu Tam Tạng” trọng phật kính tăng” với mù tâm, mù mắt.
-Từng được bác thi ân, giúp tiền, việc làm…
-Liên qua đến những vần đề riêng tư, nên trở thành thân hữu chùa.
-Nếu bác là người có thế lực, quen lớn tại Việt Nam, thì những người có làm ăn, buôn bán, hay về du lịch….cũng có thể nhờ bác giúp dùm nếu có vấn đề. (đây là điều nghi nhờ thôi, sau nầy có thể tìm ra ). Do đó, những người quyết tâm binh Bác, bào chửa cho bác thường là Việt kiều, ra vào Việt Nam an toàn hàng năm như đi chợ, cũng nằm trong sự suy đoán.
Nếu ở Việt Nam, đảng Cộng Sản tồn tại là nhờ đảng viên được ban cấp quyền lợi mà” trung thành tuyệt đối” vừa bảo vệ tài sản cá nhân cũng vừa bảo vệ đảng, đúng là” lao tư lưỡng lợi”; thì tại Tây Úc, có thể từ những lý do nêu trên mà chung quanh cư sĩ, háng sĩ Lê Tấn Kiết có một thế lực” Phật tử đen” sẵn sàng bảo vệ bác như” con ngươi trong tròng mắt”, dù biết bác Một sai, có chứng cớ rành rành như” đêm trăng rằm giữa ban ngày”. Theo lời ông háng sĩ cho biết là có một số Phật tử đòi đánh những người mà bác nghi ngờ như Sáu Bảo đòi đánh” thằng cha Minh”…thì bác HỔNG CHO, đây là lòng từ bi” đại bác, súng cối, hỏa tiển, pháo binh…” của người xuất gia; nhưng ở đây, có ngon đánh người ta coi, cảnh sát có bắt và đưa ra tòa không?. Tuy nhiên, lời bác nói như vậy cũng có ẩn ý đấy:
-Bác háng sĩ ngầm cho biết là dưới tay có cả lực lượng” Phật tử đen” sẵn sàng lấy mạng sống để bảo vệ bác, như các giáo sĩ Hồi Giáo cực đoan ở Iraq, Palestin, Iran….là những ông vua tôn giáo, có thế lực và lực lượng tín đồ” tử vì đạo”.
-Bác cũng nhắn thông điệp với những ai đã biết chuyện nầy mà phổ biến, nói, bàn…là coi chừng, bác có người tới hỏi thăm sức khỏe đấy.
Chùa Chánh Giác có được ngày nay là nhờ vào công sức đóng góp tiền của: phật tử, chúnh phủ Úc với chương trình đa văn hóa, do ông Lâm Văn A trúng số….chớ bác Một, không làm việc từ hồi mới qua đến nay, làm gì mà có tiền xây chùa. Còn uy tín là nhờ bác biết dùng tiền chùa, rồi” RECYCLE” cho các hội đoàn, cộng đồng….chớ tiền đâu mà hào sảng, là mạnh thường quân như thế?. Đây là điểm mà những ai từng” bưng, bợ, đánh bóng” một người ít học, chỉ lấy tượng Phật là trở thành” lãnh đạo tinh thần” là giáo hội trưởng Phật Giáo Tây Úc, được những khoa bảng” ăn học mà không có thông minh” bợ kỷ nên giới chính quyền tiểu bang coi ông Một là người” tiêu biểu cho cộng đồng” mới nguy và năm 2007, ai đã đề cử ông già mất nết Lê Tấn Kiết được gắng huy chương của Úc? Người Úc không rành, chỉ có người Việt đề cử thôi, vậy ai đề cử? Cho nên sau vụ nầy, yêu cầu tìm hiểu, viết thư hỏi ủy ban xét ban cấp huy chương, vì đây là vụ tai tiếng làm giảm uy tín của những chiếc huy chương cao quý nầy.
Một điều tạo cho chùa Chánh Giác thêm nhiều tiền, là từ khi ông Lâm Văn A trúng số độc đắc 4,5 triệu, nhiều Phật tử tin dị đoan ùn ùn kéo đến chùa lạy phật để được trúng số; giống như vài tiệm bán lotto, hay có đề hình ông thần tài để mời khách mua, bên cạnh làghi lô trúng độc đắc có bán tại đây vậy. Cư sĩ Lê Tấn Kiết còn có các dịch vụ sau đây:
-Đọc kinh cầu siêu, đám ma, làm tuần…có tiền chớ không phải làm chùa.
-Nguồn tin cho biết chùa cũng là nơi bảo lãnh nhiều người từ Việt Nam sang, lợi dụng danh nghĩa giáo hội và cả những vụ giới thiệu hôn phối” thiệt giả” không ai biết.
-Điểm nhản ông địa, thần tài….ai muốn hên, mua tượng mấy ông thần nầy, đem đến chùa Chánh Giác, để bác” điểm nhản” nếu hổng có là mấy ông thần nầy không thấy đường mà phò hô thân chủ trúng số, làm giàu.
Hình như bác” linh thiêng” nhờ nhân điện qua đấm bốp như bà Huệ làm cho bác, nên bác mới có ơn trên ban phép? Nếu mấy ông thần tài, thổ địa mà được bác” điểm nhản” trong thời kỳ bác bắt bà Huệ đấm bớp, thì mắt của mấy pho tượng chắc cũng Sáng lắm đấy!/.
TRƯƠNG MINH HÒA .
11.4.2009
hồ chí minh súc vật, nông đức mạnh súc vật, nguyễn tấn dũng súc vật, nguyễn minh triết súc vật, dcsvn súc vật, ditmecodosaovang, ditmehochiminh, ditmenongducmanh, ditmenguyentandung, ditmenguyenminhtriet, dadaocongsan, latdocongsan, tieudietcongsan, hochiminhsucvat, sucvathochiminh, sucvatnongducmanh, sucvatnguyentandung, sucvatnguyenminhtriet, dadaovietcong, iavaomathochiminh, iavaomatnongducmanh, iavaomatnguyentandung, iavaomatnguyenminhtriet, súc vật lê khả phiêu, lê khả phiêu súc vật, suc vat le kha phieu, le kha phieu suc vat , lekhaphieu, suc vat vo nguyen giap, sucvatvonguyengiap, vonguyengiapsucvat, súc vật võ nguyên giáp, võ nguyên giáp súc vật, ditmevonguyengiap, iavaomatvonguyengiap
tieudietcongsan (Freedom, Democracy, Human Rights, No Communism For Vietnam) 
You must be logged in to post a comment.